王羲之傳略

浏覽：　日期：2021-05-14

王雲根

在深邃遼闊的曆史夜空中(zhōng)，書聖王羲之是一顆光芒電錢奪目的巨星。
王羲之生活在我國曆史上的東晉時代。他50周歲那一年，與一群親朋好(hǎo)視低友(yǒu)聚會于會稽山陰（今浙江紹興）之蘭亭，曲水流觞，揮毫吟詠，寫畫劇下千古名篇《蘭亭序》。
因《蘭亭序》對中(zhōng)華書法藝術的成熟産生了舉世公認的影(林呢yǐng)響，王羲之當之無愧地(dì)被人們(men)美(měi)相訊譽為中(zhōng)華書聖；蘭亭，在一代代年他書法家心目中(zhōng)也就成為了書法聖地(dì)。

1

王羲之，字逸少(shǎo)。在中(zhōng)國古代，關答唱于王羲之的生年有多種說法。當時的書學家或史學家看藍由于手頭資料有限，依據不(bù)同的資料推測自然就會得出不(線放bù)同的結論，這應該是可以理解的。由于現代史學家接觸資料相對比較著議全面，故現代史學家大都認同王羲之的生年為西(xī)晉太安二年（30好站3）。
那麼，王羲之的出生地(dì)呢？會稽山陰（今浙江紹興）是王羲風那之的成名地(dì)。東晉時代的琅琊國臨沂縣都鄉南仁裡(lǐ)（朋票今山東省臨沂市蘭山區北），是王羲之呱呱落地(爸時dì)的地(dì)方。他在那裡(lǐ)一直長到5高請歲。
晉懷帝永嘉元年（307），在族長王導的率領下，琅琊王氏舉族南遷。這一年，她那5歲的王羲之跟随着父親王曠、母親衛氏和哥哥王籍之，行進在龐大的南遷窗風隊伍中(zhōng)。關于這一次舉族南遷的原因和背景，王羲之當時并不(bù)清日技楚，他是随着年齡的增長，閱曆的豐富，才漸漸明用影白這一事關琅琊王氏命運的大舉措竟然與國家的命運緊密相關，而且“首創其議”的居然低東是他的父親王曠。
王曠，生于晉武帝泰始二年（266）。晉惠帝永康元年（300）官嗎人侍中(zhōng)，供職于京都洛陽（今河南省洛陽市）。翌年四月，“八王之亂”爆我光發。面對諸王互相殘殺的動(dòng)亂局面，王曠将妻子(zi)及長子(zi)秒就籍之送回到故鄉臨沂。其時，王羲之已被孕育在報歌母腹之中(zhōng)。
王羲之出生後的第三年，其父在揚州丹陽（今安徽宣城(chéng)）太守的職商風位上，面臨一場生死之戰。有名陳敏者起兵作(聽作zuò)亂，攻打揚州，王曠難以堅守，棄城(chéng)輛農逃回琅琊。時琅琊王為司馬睿，司馬睿的母親夏侯太妃是王曠的姨母。有這麼唱影一層親戚關系，使得王曠能極其自然地(dì)站在司馬睿的立場上為其謀劃長遠店見。
王曠的堂兄弟王導亦正回家鄉臨沂小(xiǎo)住。此時他在腦麗司馬睿那裡(lǐ)出任平東司馬。
相傳，王導正與王敦閉門分析國是，王曠闖将進去，參與了讨論。三位分火堂兄弟一緻看(kàn)法是：晉王朝的天下将要大亂。出于器技為司馬王朝的存亡和琅琊王氏的生生不(bù時報)息着想，王曠忽發奇想，提議勸說司馬睿到店兒南方去創立基業。這個極富遠見卓識的提議，立刻被女都王導和王敦所認同。當然，也很快地(dì)被司馬睿所采納。
是年九月，司馬睿抵達建邺（稍後改名為建康，今南京）。鐘技史稱“從睿南渡者百族”。

2

琅琊王氏族人至建康（今南京）後，在一個名叫烏衣巷的地(dì)方住下了。你低一起住下的還有謝氏家族。這兩個家族由于人才輩出，後來(l刀土ái)被稱為是左右東晉政權的世家大族。王、謝謝離兩家子(zi)弟在這烏衣巷裡(lǐ)進進出出，是很令人注門上目的，時人美(měi)稱他們(men)為黃區“烏衣諸郎”。
父親王曠是第一個發現羲之具有書法天賦的人。隻不(bù)過遷居建康不資不(bù)多久，他又受朝廷外派。這次他任淮南内史去了，隻能在偶去的爾回家時對羲之作(zuò)些指導。
元代學者陶宗儀在《書史會要》中(zhōng)說：王曠“與衛世為中(zhōng視子)表，得蔡邕筆(bǐ)法于衛夫人，以授羲之。”有一回王曠回家，發現書房中(z章熱hōng)的藏書被翻動(dòng)過，便把羲之召來(lái)，問他在找什會高麼書讀？羲之讷讷不(bù)語。其母代他說道：“該是來(lái)翻看花刀(kàn)筆(bǐ)法的書吧！”王曠便說：“等你(nǐ)長大以後，我一定把筆輛務(bǐ)法秘籍傳授給你(nǐ)。如今你(nǐ遠讀)還小(xiǎo)，恐會弄丢無價之寶。”羲之見自己的願望已被說破，就“撲”鐵人地(dì)跪下道：“我已經長大了，等到将來(lái)再讀筆(bǐ長房)法秘籍那就晚了。”相傳，這一年羲之7歲得身（一說12歲）。王曠雖擔心自己所藏之“筆(但票bǐ)法秘籍”會因此而流失，但見他情态懇切，當即心間村軟，遂從枕中(zhōng)抽出，傳授與羲之。《書斷》船遠記載羲之“十二見前代筆(bǐ)說于其父枕中(zhōng)，竊而讀之”，當指視照此事。
王羲之的表姨母衛夫人在書法上有相當高的造詣，她不(bù)但善于寫字，還花很善于總結前人的寫字經驗。如果說王羲之從父親所傳的“筆(bǐ)法秘籍算風”中(zhōng)學到的是蔡邕的筆(bǐ)法“九勢”，正确掌員時握了諸如落筆(bǐ)、轉筆(bǐ)、藏鋒、露鋒等基本筆(bǐ)法，那麼從城河衛夫人的《筆(bǐ)陣圖》中(zhōng)，他則領會到了書法除樂話了實用之外而成為一門藝術的真谛，進入到一個更高的境鐵校界。
衛夫人在指導王羲之學書的初期，對時任太常官職的制紅王策說過這麼一段話：“此兒(ér)必見用筆(bǐ)訣。近見其書，便有老視熱成之智。”又說：“此子(zi)必敝吾書名白麗。”真是慧眼獨具。她既對這位高徒的現實水平作(zuò)出了正确判要玩斷，又對其日後書名必然超過自己而作(zuò)出了準确的預測。

3

晉懷帝永嘉三年（309），北方“八王作(zuò)亂”之中(zhōn從什g)的最後一位得勝者司馬越統兵進入洛陽，擁有了左右皇帝、控制我少政局的權力。
司馬越派遣王羲之的父親王曠率領淮南兵馬開赴并州（今山西(xī)太原）遠明，抗擊匈奴族劉聰及王彌對晉王朝的進攻。
王曠既為朝廷命官，自當奉令而行。王曠這一次帶水近兵出戰，無“天時地(dì)利人和”之利，最終結果相當于全軍覆滅。風計跟随王曠的兩員大将施融、曹超雙雙戰死于太行山長平戰場。眼看的黑(kàn)三萬兵馬死傷了兩萬多，為近一萬從什名士卒之性命計，王曠放棄了死拼。
王曠的名字從此不(bù)再在晉王朝的正史中(zhō房車ng)出現。
但喋喋不(bù)休的人也有不(bù)少(shǎo綠小)。這造成了少(shǎo)年王羲之有一種擡不(bù)起頭來(lái)的感覺。直南在到成年以後，這種陰影(yǐng)仍不(b生答ù)時困擾着他。
西(xī)晉亡，東晉立。琅琊王氏家族的成員對晉元帝司馬睿鼎力擁戴服海，在晉王朝的天下大棋盤裡(lǐ)的作(z話讀uò)用也因此顯得越加重要。這一年，司馬睿下诏加王導為骠騎大将軍，王敦為江吃姐州（今江蘇九江）牧。王羲之的哥哥王籍之時21歲，由世子(zi)文學遷任安成（吧書今江西(xī)安福西(xī)）太守。
晉元帝司馬睿永昌元年（322），一個驚人的消息傳到但是京城(chéng)：王敦起兵反叛朝廷，直逼建康來(lái)公綠了！史家分析，“心懷異志”系王敦反叛的内在我區原因；“好(hǎo)強争勝”是他铤而走險的個性基礎；“時飛拿勢所逼”則成為他挺戈而起的直接動(dòng)因。
事發後，元帝司馬睿首先想到的就是派王廙去勸說王敦。王藍看廙，時任輔國将軍，散騎常侍。他是位才士。“少(sh就微ǎo)能屬文，工(gōng)書畫(huà)，善音樂(yuè)、射禦、博弈、做讀雜技”。他曾對王羲之說：“吾諸事不(bù)白中足法，唯書畫(huà)可法。”王羲之也曾拜這位叔美熱父為師(shī)，不(bù)僅學習他的筆(bǐ)法，學子還通過他學習到前輩書家張芝、衛凱、索靖等人的筆(bǐ)法。低兵
司馬睿交給王廙的任務，王廙不(bù)但沒完成，一定程度上還起了個反作(zuò知一)用。就在王敦即将攻入建康之際，朝中(zhōng)竟有人置當務之物房急于不(bù)顧，不(bù)圖謀如何擊退王敦，而接踵奏請司馬睿加快處置王票線敦的族人。這就使得烏衣巷裡(lǐ)的空氣驟然緊張起來(城秒lái)。
族長王導面對滅族之災，知道辯解托情無濟于事，唯有非常之舉才有玩算可能解脫非常之危。由是，每天親率一群族人，跪于皇宮門階下鐵紅，表示領罪。
王導，建武元年（317）為骠騎将軍。翌年，加任骠騎大将軍。實為去兒東晉初期司馬睿駕前的首席謀士。王導對堂侄兒(ér)羲之錢亮學書也曾有過幫助。相傳他收藏有一冊鐘(z計大hōng)繇的法書名帖《尚書宣示帖》，自帶過江，每區數日不(bù)離身邊。後發現羲之書法天賦極好(hǎo)，就大度割愛離師，讓他拿去臨習。
在整個王氏家族面臨危難之際，王導讓各家各戶每天派出代表跟他靜如去“待罪”。相傳，青年王羲之的身影(yǐng)也曾在“待在亮罪”的族人之中(zhōng)。
元帝司馬睿被王導及其家族的舉動(dòng)感動(dòng)了，他聽(志門tīng)從高士周凱的進谏，趕緊诏示：王敦暗要之亂與王氏族人無涉。
其時，王敦率兵正攻入建康，殺刁協，誅戴淵，眼看(kàn)就要達到目的，黑國不(bù)料讓劉隗出逃了。高士周凱生性耿直，找上門去遣責上門王敦作(zuò)亂，竟遭王敦逮捕殺害。周凱死得非購信常壯烈，有人看(kàn)到他被亂兵押經太廟時，頻頻高呼：“殺死王敦分議！”叛軍用戟戮他的嘴巴，他“血流至踵，顔色不(bù)變，容止草城自若，觀者皆為流涕”。
王羲之第一次見到高士周凱是在七年之前。那天，周凱宴請名流，當衆将親手割開的樂行第一塊烤牛心送給小(xiǎo)羲之吃(chī)。烤牛心是一道名菜，宴兒光席中(zhōng)有這道名菜說明宴席的規格，而主人先割給誰吃(chī)又表聽什明主人對這位客人的看(kàn)重。小(x歌友iǎo)羲之得到高士周凱的如此禮遇，頓時在京城(ch答民éng)裡(lǐ)傳為美(měi)談。
周凱的遇害，激起王羲之對堂伯王敦憤恨。
是時，王敦十分關注王導的态度。王導内心裡(lǐ)對清君側是贊成的，但對圖謀男機篡位他則堅決抵制。在王導看(kàn)來(lái)，自從先祖姬晉相些“堅意自廢為庶人”傳下王氏一族，王氏後裔就不(bù)該再卷入最高國家權力睡花鬥争的漩渦。
王敦得不(bù)到族人支持。不(bù)久，他自找台階，自領丞相銜，借劇唱口劉隗在逃需要追緝，率兵退回武昌去了。
司馬氏政權的重大危機(jī)得以緩解。晉元帝司馬睿經過這番動(dò公器ng)亂憂憤成疾。司馬睿在自己行将病逝之際，托孤于王導。翌年，太年房子(zi)司馬紹即位，史稱明帝。王導輔佐東晉王朝的曆史進小做入到第二個篇章(zhāng)。
青年王羲之經曆了東晉第一王朝的危機(jī)和家族存亡之災，紙生深感以寬和的方式調節皇帝和世家大族以及世家大族之間(jiān)的矛盾影朋十分重要。“政以道勝，寬和為本”。中(zhōng)訊歌年的王羲之在他的著述中(zhōng)寫下這一名言，當同他的這一姐你段生活閱曆密切相關。

4

晉明帝太甯元年（323），王羲之21歲。去年是大動(森用dòng)蕩之年。今年可說是政局穩定之年了。羲之閑煙姐來(lái)無事也就常去堂伯父王導家與族兄弟們(men)爸用聚會。
一天，一群堂兄弟皆穿戴得整齊而體(tǐ)面，正坐(zuò)在廳堂間(jiā通紙n)裡(lǐ)互訴着各自的見聞，忽然來(lái用技)了一位老管家對大家說：“等歇導公要陪一位貴客來(lái)讀雨看(kàn)望各位公子(zi)少(shǎo)爺放友，你(nǐ)們(men)其中(zhōng)一位說玩小不(bù)定會被選中(zhōng)作(zuò)郗鑒郗大人的女(讀事nǚ)婿呢！”他希望大家安靜地(dì)等在廳堂間(ji相妹ān)，不(bù)要走開。
不(bù)久，老管家引着王導公和一位武官模樣的人進入廳堂，滿廳堂的叽叽喳喳聲長拿頓時平靜了下來(lái)。這位武官名叫曹月話讷，被派來(lái)目測王家子(zi)弟。曹讷進得廳堂，未發一語，房看隻從西(xī)首往東首審視那一個個王家子(zi)弟，後科個随口問道：“還有沒有漏下的？”
老管家忽有發現：“哦，東廂房裡(lǐ)還有一位！”
曹讷往東廂房看(kàn)去，靠牆一張專供客人樂腦休憩的坐(zuò)床上，一位外貌厚道的青年人泰然倚卧着。其所穿衣裳倒也嶄新(x報日īn)的，隻不(bù)知為何竟未扣衣鈕子(zi)而袒露着肚皮，他嘴裡(lǐ)美冷好(hǎo)像還在咀嚼着什麼食物(wù)。
曹讷對這青年産生了興趣。回到郗府，他便向郗鑒禀讀雨報目測王氏子(zi)弟的情況。當他有聲有色地(dì)講到東廂房費站裡(lǐ)的袒腹者時，郗鑒面露笑容道：“這正我要找的佳女(nǚ)答分婿啊！”
再命人去打聽(tīng)，去者回來(lái)禀報說：白黃東床袒腹的那個人，是四房王曠的次子(zi)老個羲之。
郗鑒打定主意要結這一門親事了。征得王曠夫人衛氏的贊嗎頻同，這年郗鑒将自己的寶貝女(nǚ)兒(ér)郗璇嫁給了羲之區化。
王羲之忽然得到一個賢淑、美(měi)貌、知書達禮的妻子(z問低i)，自是驚喜非常。而他那“東床袒腹”的故事從此也就流習影傳開來(lái)。

5

明帝太甯二年（324）五月，王敦在姑孰患了重病。王敦身邊一個名叫溫峤的人我快，趁機(jī)脫身到建康向明帝作(zuò)自綠了禀報。司馬紹聞報後，認為此時不(bù)動(dòng)更待何時，他立即畫北下诏調動(dòng)兵馬讨伐王敦。
是年，羲之23歲。嶽父郗鑒和堂伯父王導皆在平定王敦之亂中(zhōn醫得g)立下大功，故而他們(men)推存羲之出仕很有發言權身校。相傳，王導打算舉薦羲之擔任尚書郎，郗鑒認為應該匠暗舉薦羲之為秘書郎。這兩個職位都是晉升高位的必紅關由階梯。尚書郎接近權力部門，秘書郎是個清貴之地業職，一般人會首選前者，但羲之選擇了後者。主要任務是掌管公府的圖小下書典籍，校閱脫誤，同時兼管宮禁中(zhōng)的藏書。羲之在這裡(機子lǐ)發現了先朝和本朝名家著述或抄錄的一些珍貴典籍。其中(zhōng)有鐘(拿去zhōng)繇、胡昭、張芝、索靖、韋誕、皇象等人的視信手迹。他遍為臨摹，勤于思考，對書藝的認識便微爸更深入了一層。他經常拿自己的體(tǐ)會同書友(yǒu)庾翼交流。個拍庾翼曾這樣分析道：“王逸少(shǎo)據公府的珍藏，勤于臨池，他亮司的書法超過了我，可以說是天助。至于天賦嘛，倒未必強過我呢子。”
嶽父郗鑒一門作(zuò)為書法之家，給予了王羲之以重要的影(yǐng)響。分去郗鑒以及他的兩個兒(ér)子(zi)郗愔和郗昙，均是輛長當時頗有名氣的書家。與王羲之生活最密切的自然紅場就是妻子(zi)郗璇。郗璇在書香世家成長，從小(xiǎo)是媽耳濡目染，功底可謂不(bù)淺。
王羲之“起家秘書郎”為時三年。這之後，他當上了會稽知黑王友(yǒu)。其時，會稽王為司馬昱。按晉制，諸侯王手下設有“師你也(shī)、友(yǒu)、文學”各一人。子謝王羲之所任會稽王友(yǒu)一職，仍是一個清閑之職。但坐年由于這一職務，使他很早就與會稽這一地(dì)域發生了關系。
王羲之獨當一面的第一個職務是臨川太守。一家人搬到了郡南說治臨汝（今江西(xī)撫州市西(xī)）居住。這段時間(jiān)大約兩些紅年多。因為母親病逝，他根據當時的風俗辭官守喪。街放這一年，王羲之29歲。這期間(jiān)胞兄籍之拿厭亦病逝。
三年後，王羲之“丁母艱”期滿，進入征西(xī)務女将軍庾亮幕府為參軍。
征西(xī)軍府設在武昌（今湖北鄂城(chéng)縣）。參軍這職位相當于靜一現代的參謀。庾亮臨終之前上書稱羲之“清貴有鑒裁”，意即氣質風度文雅脫俗訊老，具有鑒别、剖析各類人事的才華。後來(lái)王羲之為朝廷擢用，進為甯遠家刀将軍、江州刺史，當有庾亮推薦的功勞。

6

王羲之任江州刺史為晉鹹帝鹹康八年（342），正當不(bù熱地)惑之年。王羲之、郗璇夫婦及六子(zi)一女(nǚ)（王獻之還要好劇過二年出生）合家遷居江州（今江西(xī)九江），開始了仕音玩途生涯的又一個行程。
在江州任上不(bù)到一年，王羲之再三向朝廷提出辭去師你這一官職。其時庾亮病終，弟庾翼接替其職，王羲之的主要任務就是替他征兵調糧物腦，大肆征兵調糧困難重重且不(bù)提，這顯然不(bù)符合王羲之不哥的初衷。
終于有了一個機(jī)會，康帝司馬嶽即位後樂時，着手安置皇親國戚。王羲之被準許辭職。回到建康，見一謝煙時沒什麼合适的新(xīn)職，他便一邊留意天下局勢，一邊教導他的六子(zi男要)一女(nǚ)，自己則繼續練習書法。從江州回到烏衣山小巷老家的第三年，第七個兒(ér)子(zi)降世了，作(zuò)為醫服年已42歲的他，中(zhōng)年又得子(外我zi)，自然又有一番喜悅。王羲之為這個兒(ér)子(zi快知)取名為獻之。在逗弄哺育幼子(zi)“呀呀學語”期間(jiān)，他沒有料到這媽子最小(xiǎo)的一個兒(ér)子(zi)将來(lái)會與他齊名。
從晉成帝鹹康八年（342）至晉穆帝永和三年（347），會還是王羲之處于40歲至45歲的年齡段。一般來(lái)說，人在這笑體一年齡段創造力最為旺盛。王羲之後來(lái)所以成為中相頻(zhōng)華書壇的“書聖”，從某種意義上說乃得益于這一年齡段房知基本上由他自己支配，有足夠的時間(jiān)和精力鑽研書法。王器樂羲之在這一年齡段所留下的代表作(zuò)主要是《伏想帖》和承接這個年答報齡段第一年所寫的《臨護軍教》。
王羲之擁有五年“閑居”的時間(jiān)可謂不(要花bù)易。鑒于他的名聲、才能和門戶影(yǐng)響，制要朝中(zhōng)幾位重臣幾次三番推薦他擔任要職事妹。史載，朝廷至少(shǎo)以“侍中(zhōn們月g)”、“吏部尚書”和“護軍将軍”這三個是嗎要職多次召用他，但是都被他謝絕了。
出任護軍将軍，王羲之一開始也是謝絕的。
但是，這時有一位素來(lái)雅重羲之的人物到廠(wù)緻信于羲之了。這個人就是“參綜朝權”的揚州刺史殷浩。殷浩的來(lái)資暗信言辭懇切。這樣，王羲之就不(bù)得不(bù)們報給殷浩回寫一封信。信中(zhōng)必須花飛談清楚自己為什麼幾乎五年時間(jiān)不(bù)出仕的兩個原因：其一，電業我從來(lái)就沒有到朝中(zhōng麗歌)做官的志向。其二，這幾年忙于兒(ér)女(nǚ)婚嫁，待兒(é間時r)女(nǚ)婚嫁畢，頗想辭家與幾位好(hǎo)友(yǒu)遍遊名山朋白五嶽。
王羲之在向殷浩簡要闡述不(bù)出仕的原因之後，突然話鋒一轉：“若蒙驅使自從，關隴、巴蜀皆所不(bù)辭。”意思是，若是朝廷一定要任用的購話話，去關隴（今陝西(xī)、甘肅）、巴蜀靜議（今四川）這兩個地(dì)方任職，自己将在所不(bù)辭。接下來自子(lái)他分析了自己的才能特點。
但是，現實是複雜的。據《資治通鑒》載，殷浩分别提厭明拔荀羨和王羲之二人，其中(zhōng)一個目的是要擴大自己的勢力，以與政這影見不(bù)同的安西(xī)将軍桓溫對抗。
晉穆帝永和四年（348），王羲之結束了近五年的家居生活，當上技睡了專職武将。

7

王羲之在護軍将軍的任上前後共幹了三年。
辭去護軍将軍職位之前，王羲之找恩人殷浩作(z又去uò)了一次密談，贊成穆帝司馬昱和殷浩所謀劃的北伐，以收北照複北方失土，完成中(zhōng)華一統大業，但白鐵他明确說出自己的擔心，認為殷浩與桓溫不(bù)協，會兩敗俱傷而影(yǐng)響相水國家大事的進程。王羲之勸說殷浩采取措施與桓溫和解，但沒有得到殷浩重視行湖。不(bù)過，殷浩答應王羲之辭去護軍将軍職務，并音吧推薦王羲之外任新(xīn)職。
晉穆帝永和七年（351），會稽内史王述喪母，需要離職守喪。一道南學诏書下達，讓王羲之接任。王羲之十分高興：一是王羲之當過會稽王匠數司馬昱的王友(yǒu)，對會稽佳山水早有感情；二是會稽素為山訊江左重地(dì)，王羲之早就知道，一般人是不(bù)能擔任會稽内史綠拍這一重職的；三是父母的墳墓已于數年前由臨川移至會稽也影山陰。如今能去父母的安息之地(dì)任職，使人欣然。是年，王鐘新羲之49歲。
王羲之在會稽内史的任上首尾共五年。這五年可錯子說是王羲之從政生涯中(zhōng)的黃金時期。現房他所以享譽“循吏”的清名，主要實績就出在這五年之中(zhōng)。
王羲之以右軍将軍、會稽内史的身份來(lái)到郡城(chéng)接任郡高生務之後，就把全部精力投放到理郡上。“初渡浙江，便有終焉之志”。不(bù)久，王這問羲之動(dòng)身巡視郡屬各縣。在五年裡到報(lǐ)，王羲之跑遍所屬10縣，還跑到永嘉郡所轄的永甯、場林松陽、安固、橫陽四縣巡視。因為朝廷曾一度命他兼任永嘉郡守。當他了解到臨銀南海、建安、東陽這三郡與永嘉郡一樣，原先也屬于會稽郡時，他往這三郡也子鐵去巡遊了一番。史稱王羲之好(hǎo)遊東土，這固然同他喜好(hǎo)媽村大自然的個性相關，但不(bù)能否認，驅使他不了近(bù)辭勞苦而踏遍東土山水的動(dòng)力主要在于他已從心底裡雜輛(lǐ)把自己的後半輩子(zi)與這片土地(dì)緊緊地(dì)聯系在一起。間亮
在史書記載和人民口碑中(zhōng)，王羲之擔任會稽場紅内史五年間(jiān)的主要政績有五大方面：
其一，督課農桑，生養人口，保持和提高“昔之關中(zhōng)火資，今之會稽”的地(dì)位。無論在“風調雨順”的就體年歲，還是遭遇“天災人禍”的關頭，王羲之都重視把握勸農商學、示耕等環節，并在所轄各縣中(zhōng)推行他的做法。王羲之任職其離內間(jiān)，會稽承擔朝廷賦役為揚州18郡之首。王羲之朋麗雖然抱怨朝廷下達給會稽的任務比他郡多，但官府擁有開愛地倉赈災之糧、文人雅士抱有踏春修禊之興等，均可印證其時會稽地聽吃(dì)區的農業和社會的發達狀況。
其二，開倉赈災，宣布禁酒，以非常之法率領官吏百姓紅外度過災年荒歲。王羲之任職會稽内史期間(jiān)，會稽地(dì)區遭遇到一場特火厭大災荒。相傳他一路視察下屬各縣，一路采取措施。他熱雨敢于承擔責任，下令開倉赈災。有的地(dì)方原本缺乏儲備，他一邊上奏朝廷告急，多廠要求減輕災區賦役，一邊設法進行郡内調劑。他考慮到有糧的富家大戶哥靜不(bù)會因為百姓遭災而放棄釀酒享受，就在全地(dì)區宣布禁酒一年。姐拍他在緻時任吳國内史的堂阿弟的《斷酒帖》中(zh妹自ōng)說：“此郡斷酒一年，所省百餘萬斛米，乃過于租。此救民命，當可勝言。章現”與“禁酒”相比較，“開倉赈災”的責任更重了些。許多年以後，會稽内友生史的上級揚州刺史派人來(lái)監察王羲之的政事，将王羲麗錢之“開倉赈災”之舉說成是讨好(hǎo)百姓，呈請朝廷給予王頻弟羲之處分。
其三，誅翦奸吏，力除政弊，舍逸就勞而匡正吏治風氣。王羲之就討船任會稽内史之後，到下屬各縣調查，發現監守自盜官府糧庫的現象相當普遍來鄉，“倉督、監耗盜官米，動(dòng)以萬計。”海快以餘姚一縣為例，負責管理官府糧庫的官員竟已偷盜官米近10萬斛。近能為此，王羲之向時任揚州刺史的殷浩建議說：“吾謂誅翦一人，其後便斷。”王羲之購空還發現許多問題來(lái)自于上級官府。他給謝西資尚寫信說：“上級衙門濫發公文，許多公文又互相日藍矛盾，叫我們(men)下級如何執行？如果每一道公文都姐著要認真執行，那麼下級官吏和老百姓就隻能疲于奔命，實在冷個是勞民傷财啊。”王羲之還認為：“江左平日，揚州一良刺史便足統之，況以群才動見而更不(bù)理？”當時長江東南地(dì)區相對安定，揚州這商雜麼大的地(dì)方隻要派一位能幹的朝廷命官便足可承擔起管治之職，他術而官吏太多，反而治理不(bù)好(hǎo)。這就是王羲之關于簡化政務的大聲暗都疾呼。
其四，危言進谏，謀劃國是，替晉王朝興亡計而力保會稽百姓微土安居樂(yuè)業。王羲之身在會稽，十分關注天下大勢。其時裡笑，在中(zhōng)國北方，漢人冉闵已推翻後趙政來費權，改國号為魏，魏對東晉王朝采取既不(bù)對抗又不(小拍bù)聯合的策略，在北方漢人中(zhōng)失去号召你樹力。鑒于此狀況東晉朝廷内再一次掀起北伐聲浪，而金低殷浩與桓溫這兩位實力派人物(wù)又準備各行其事。王子請羲之的态度是贊同統一，但認為時機(jī)仍不(bù)成刀城熟。特别是殷浩與桓溫為了各自壯大實力，提高問上自身地(dì)位，動(dòng)機(jī)不(b年外ù)純，倉促出戰，必敗無疑。後來(lái)，不(b務信ù)出王羲之所料，殷浩出兵遭到慘敗。桓溫抓住紙數了殷浩慘敗的事實，上疏獲準。殷浩被廢為庶民訊腦，流放東陽信安縣。為此，王羲之便隻能發出“令術新人怅歎無已”的感慨了。
其五，營造重教化風氣，開拓興詩書風尚，推動(dòng)稽山你站鏡水地(dì)域新(xīn)一輪文明進程。科司在王羲之任職會稽内史之前，會稽郡城(chéng火子)已擁有悠久的曆史文化，這令王羲之興奮不(bù)已，他要讓同時代兒綠的各地(dì)名人到他任職的這方寶地(dì)的中(zhōng)心區域來(lái時樹)感受感受。他或在巡視下屬各縣時向他們(men)口頭邀請睡分，或伏案揮毫給他們(men)發出書面請柬一媽。由于他真誠交友(yǒu)，善待名士，無論在兵外他任職會稽内史五年間(jiān)，還是在他後來去做(lái)隐居山陰三年中(zhōng)，仰慕南商他個人的名聲前來(lái)會稽山陰的名士之多實為技我空前。在王羲之的推動(dòng)下，類似蘭亭修禊、曲水頻內流觞的詩文之會成為當時社會的時尚。

8

晉穆帝永和九年（353），是王羲之任職會稽内史的第三冷玩個年頭。剛剛走滿五十個春夏秋冬人生路程的王羲之，自感身心已完全是樂成熟。
他想到了聚居在會稽郡城(chéng)的名流，想到了經常交往的仕友(yǒu)，他花湖要利用三月初三上巳節行修禊之禮的機(jī)會在司司會稽山陰之蘭亭舉行一次有規模的文人雅集。朋事
這一天，“天朗氣清，惠風和暢”。不(bù)負王羲之所望，一群風東文人雅士從郡城(chéng)登船(chuán)算著橫渡鏡水，先後抵達蘭渚山麓，聚會于蘭亭。與會者共開區42人。
修禊儀式開始。衆人曲水流觞，或吟詠，或罰酒，都在熱烈科窗的氣氛中(zhōng)進行。
在這次曲水流觞之娛中(zhōng)，有11人作(zuò)詩醫中各2篇，有15人作(zuò)詩各1篇，合計3多不7篇。其中(zhōng)王羲之作(zuò)詩2篇。
有人提議，應将今日37篇詩作(zuò)彙編成集，留傳後從空世。王羲之動(dòng)筆(bǐ)寫“序文”是在午宴之中少後。
這“序文”寫什麼内容呢？已有方才所作(zuò)的答師五言詩為基礎，王羲之早胸有成竹。問題在于用隸書船雜（今楷）、八分字體(tǐ)來(lái)寫這序文呢，還是用别的什麼字體(tǐ)？信數他知道即興揮毫是草書為順手，但作(zuò)為詩集的序文是否應該老文端莊一些？可端莊的字體(tǐ)似乎又難以表達眼前這明媚靜學歡快的氣氛。王羲之決定以自己近時正在琢磨的“亦行鐵頻亦正”的新(xīn)字體(tǐ)來(lá懂為i)寫這篇序文。于是，他略作(zuò)思通笑索，提筆(bǐ)添墨，乘着微(wēi)微(wēi腦秒)酒興，讓鼠毫尖在繭紙(zhǐ)上遊龍走蛇起的問來(lái)：
“永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭見器，修禊事也。群賢畢至，少(shǎo)長鹹集。此地(dì民個)有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶計讀左右，引以為流觞曲水，列坐(zuò)其次，雖無絲竹管弦之盛，一觞一詠，亦足聽服以暢叙幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察美裡品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(y校線uè)也。”
在寫了修禊的時間(jiān)、地(dì)點、人員、環窗爸境和衆人的歡樂(yuè)心情後，他覺得應該闡述自己對人生的感明相慨了。于是，他接着揮毫道：
“夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之白朋内；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不(bù)同，當都討其欣于所遇，暫得于己，怏然自足，不(bù)和算知老之将至。及其所之既倦，情随事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰車問之間(jiān)已為陳迹，猶不(bù)能不(bù)以之興懷，況修短去謝随化，終期于盡。古人雲，死生亦大矣，豈不(bù)痛哉！”
意猶未盡，不(bù)能到此擱筆(bǐ)。他要一氣兵報呵成地(dì)把文章(zhāng)寫好(hǎo)放件，便添蘸了香墨又揮毫道：
“每覽昔人興感之由，若合一契。未嘗不(bù)臨文嗟悼，不(bù)能喻之于懷司答。固知一死生為虛誕,齊彭觞為妄作(zuò)。後吃大之視今，亦猶今之視昔，悲夫。”
王羲之知道自己想表達的思想隻能這樣表達了，而窗些作(zuò)為一篇序文，還應該有一段簡潔的結束語：
“故列叙時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其緻一也。後之覽者銀務，亦将有感于斯文。”
行文之中(zhōng)，錯漏了幾個字，王吧紅羲之皆随手作(zuò)了補糾。在寫“覽”字時，考慮到曾祖父叫王覽，按現爸習俗要避諱，他信手寫了一個可以意會的“攬”字代替。
王羲之顯然沒有想到這次蘭亭修禊留給後世的竟是一筆(bǐ)巨大的精神财富。這篇林她序文在中(zhōng)國書法史上具有劃時代的行歌意義。王羲之的《蘭亭序》在書法意義上之所以被後世書法家稱為“天美北下第一行書”，原因有三：其一，魏晉時代中(zhōng)國書法的書體(tǐ明書)處于正書體(tǐ)向行書體(tǐ)演化的時期。這個時期誕生的我吃行書精品，具有代表一種新(xīn)書體(tǐ也對)成功問世的意義。王羲之的《蘭亭序》流傳票自以後，人們(men)一緻公認它代表了這種新個分(xīn)書體(tǐ)，開拓了一代書風。其們從二，王羲之以後的時代，也湧現了無數行書大家，盡管各位書家奮力創新(xīn)亦爸木各有成就，但無論在理論吸吮上還是在藝術借鑒上朋金，或多或少(shǎo)地(dì)都受到王羲之的書論生市及其《蘭亭序》的滋養。《蘭亭序》在人們(men)的心目中(zhōng)至今服河仍是一座不(bù)可逾越的書法藝術高峰。其三，《蘭亭序》傳世冷森千百年來(lái)，古代有唐朝太宗皇帝和清朝康熙長又、乾隆兩位祖孫皇帝極力推崇，現代有人民共和國開國領袖毛澤東支持開展關于機資《蘭亭序》真僞的論辨。在中(zhōng)國書讀冷法史上，再沒有第二件作(zuò)品受到如此禮遇。《蘭亭序》的社會地(dì)校路位被推上了極點，可以這麼說，“天下第一行書”已成為《蘭亭序》的專地購用名。
相傳，王羲之本人亦覺得他的這篇詩集序文在書街店法意義上似乎達到了一種新(xīn)的境界。在此後一段日子(zi)嗎內裡(lǐ)，他反複寫了多遍。筆(bǐ)，仍是鼠須筆(bǐ)；紙(zh這會ǐ)，仍是蠶繭紙(zhǐ)。但心境已無法是修禊那一的離日的心境了。故而他無論怎麼寫，在書法意義上，終難得是雨原稿的風韻了。這原稿後來(lái)傳到了王羲之的七世孫智永和店可尚手中(zhōng)。智永故世後，又傳到了他的弟子(zi)辨才和尚手中(湖話zhōng)。相傳唐太宗平定天下以後，采用以文治國兒刀方略，其舉措之一就是廣收墨迹，聞悉山陰永欣寺的辨才僧人藏有王羲之的《蘭亭要從序》真迹，讓禦使蕭翼前往越州尋覓。
蕭翼奉皇帝之命，帶了幾卷宮中(zhōng)所藏王羲又看之墨迹，喬裝成山東書生，來(lái)到越州地(dì)面。在樂事永欣寺廂廊與辨才搭讪相識，談史說藝，甚是投機(jī)。接連多日的交往雜靜，使他們(men)混得很熟。最後，在辨才失去警惕性之際，蕭翼達到了智賺《蘭亭東和序》的目的。
唐太宗喜獲《蘭亭序》後，于貞觀十年（63在商6）命湯普澈、馮承素、諸葛貞、趙模專事摹拓，美林得10餘本，分賜近臣。由是《蘭亭序》聲譽大振。時個技褚遂良、歐陽詢兩位書法大家亦參與了臨摹。《蘭亭序》的真迹，在唐太宗子中歸天之時作(zuò)了随葬品。

9

一名地(dì)方官員如若擁有了一份閑興逸緻，那就表明他在處辦政事上已遊刃有餘，房商在仕途生涯上已爐火純青了。關于王羲之的許多佳話，如“題扇躲婆那分”的故事，也正是發生在這個時候。
可是，王羲之卻又在考慮要辭官了。
王羲之為什麼會在這個時候再一次萌生退隐之念？從内因說，吧吃王羲之素來(lái)官欲淡薄，他最喜歡的是藝術和造化。從外因說，子低新(xīn)任頂頭上司揚州刺史王述有意同他過不(bù)去。他要主動(dòng還友)終止同王述的對立狀态。王述原是王羲之的前任會稽内史，匠線二人同系太子(zi)晉後裔。王述系太子(zi)晉以下太原海鐵派，王羲之系琅琊派。王羲之接任他的會稽内史之後隻去拜望過他一次機錢，是因為郡務繁忙，但另一方面不(bù)可否認是王羲之不(bù)熱來夠看(kàn)重他。王羲之後來(lái)才知道，王述曾是十嗎亮分希望同他王羲之建立親睦關系的。而王羲之的人影(yǐng)總是不(bù)見，王問間述就心生了怨恨。等到揚州刺史殷浩因北伐失敗而能笑被廢為庶民，朝廷讓王述去補缺，當上了王羲之的頂頭上司，就有權力檢察會稽郡的務腦政務，他随口說聲會稽郡有些事得好(hǎo)好(hǎo)查查，他手下的海媽人就立即跑到會稽查這查那。王羲之手下的人被查得焦頭爛額，就頻頻地科關(dì)向王羲之訴苦，王羲之知道自己與王述的隔閡是不(bù)可能消解的了光微。首先自己的職位比王述低，王述不(bù)可能買他的賬，其次自己也不(bù)肯機醫屈膝于王述，盡管自己在王述丁艱期間(jiān)缺少(shǎo)上現對他的尊重确屬慮事不(bù)周。想起自己曾勸告殷浩與桓溫和解高東矛盾，結果兩人不(bù)和而使朝廷和百姓蒙務新受慘重損失，如今自己與王述也發生不(bù)唱拍和，使手下人遭受屈辱且不(bù)提，僅憑這一段時間(j見光iān)由揚州下達的征賦任務明顯加重，不(bù)分鐵能說這完全與自己的個人因素無關。
王羲之打起辭官的主意。但是，一些好(hǎo)友(yǒu)勸說請很王羲之，難道就沒别的路可走了嗎(ma)？突然，王羲之想到一個主意。這愛喝個主意似乎早就有人談論過。這就是将揚州地(dì)域一分為二，割會稽郡東南方向的站件幾個郡，另設越州。王羲之認為，這個建議如若能求得朝廷批準，不(bù)但姐術自己與王述的矛盾可望避免，且一些有識之士渴望提高古越地(dì動錢)位的問題亦可就此解決。于是，王羲之派了一名使者去向朝電農廷陳訴自己的建議。不(bù)料這位使者沒有吃(chī)透王羲之間數的精神，缺乏言辭水平，不(bù)善随機(jī)應變，在陳訴之時遭到了一愛她些大臣的譏笑。
分設越州之事遭到碰壁（時至隋朝，分設越州成為事實，不(bù)過那已不(b員我ù)是王羲之的時代），王羲之的辭官歸隐之心便堅定了。為了讓自己在朝廷再征召他做來出仕時不(bù)再動(dòng)搖，王羲之決定采用傳統方式——到父母墓前宣誓表報坐示辭官的決心。
王羲之揮毫起草了一篇《自誓文》。就在永和十一年（355）三月九日這一對街天，他趁春日掃墓，帶着一群子(zi)女(nǚ)棄哥房舟登岸，來(lái)到父母墓前，擺開一桌祭宴，朗聲宣讀了他的那篇《自誓山內文》。原文使用當時的書面語，以真書小(xiǎo)楷所寫，體(河去tǐ)現了其誓的莊重。朝廷接報，見王羲之誓言堅定，也就批準了他的車聽辭官。揚州刺史王述聞悉事情牽涉到他，感到不(bù)好(hǎo)意思，之後他好西多次提出複召王羲之為官。不(bù)過，王羲之哪裡(lǐ)還會接受了畫。

10

王羲之可以自由地(dì)按自己制訂的日程表行事，帶領幾個兒(ér)很音子(zi)巡視自家的莊園，這裡(lǐ)有田園之樂(yuè)。先去上訊黃虞、剡和餘姚走了走，周行回來(lái)後又往山陰的幾處們見别宅小(xiǎo)住。
王羲之在巡視莊園的路途中(zhōng)，快樂(yuè)地(d線務ì)訪親會友(yǒu)。走動(dòng)的親友(yǒu)中(zhōng都路)有老婆舅郗愔，有隐于東山的謝安，還有道士許邁、僧人支遁妹公等幾位與王羲之相交甚深的異人。
王羲之曾與許邁一起“共修服食，采藥不(bù)遠千裡(l男她ǐ)，遍遊東中(zhōng)諸郡，窮諸名山，泛滄海”。王羲之知道，有懂“修仙”的重要手段就是“服氣”。“服氣”乃呼吸養生也。自己年已半百有時去餘，當将養生作(zuò)為重要一課。經過親自體(tǐ)驗，通日王羲之認為人們(men)傳說的所謂“服五石散，非唯治病，亦覺神鐘業明開朗”是一種假象，實質上對自體(tǐ)危街黑害甚大，他告訴人們(men)不(bù)要對“寒食散”兒什作(zuò)非分之想。服食金石之藥而求長生不(bù)老，這是道家服食所追求。吃下王羲之指出這種做法反而加速死亡。他以自己的身體(tǐ)健康為代價，将機民自己曾所信奉的道教與道徒的服食愚行作(zuò)了區分。
去剡縣的時候，王羲之特地(dì)去拜訪了好(hǎo)友(yǒu)支遁。制她如果說，王羲之與道士許邁交往時談論最多的是養生健身的話題，那麼與高僧支遁探讨姐小最多的話題便是哲學、詩歌和書藝。
王羲之歸隐之後有好(hǎo)幾年居住在郡城(c請年héng)老家和山陰縣的幾處莊園裡(lǐ)。由于他已不(bù)他北在内史的職位上，向他求字的人反而增多。有雨笑一則《寫經換鵝》的傳說，反映了王羲之這一時期的情趣和人們業金(men)對他的墨迹看(kàn)重的程度。
王羲之對自己歸隐以來(lái)的生活是非常滿意，并充滿向往的。這還道種快樂(yuè)的情緒，他曾在緻謝萬的一封書信中(zhōng)有過線唱較為具體(tǐ)的描述：“古代隐居避世的人有的披頭散發裝瘋，南輛有的滿身污穢行為醜陋，可以說是很難的。如今船熱我通過隐世獲得了安逸，順遂了宿願，實為慶幸，難道不(聽藍bù)是上天所賜！違拗上天就會不(bù)吉祥的。前些時學什東遊歸來(lái)，整修種植了桑樹和果樹，現在鮮花盛開，領着兒(ér)時習子(zi)們(men)，抱着幼小(xiǎo)的孫子(zi)，遊覽觀賞期間(ji見校ān)，有了成熟的果實，就摘下分給孩子(zi)坐懂，以此為眼前的歡樂(yuè)。我雖然涵養品德沒有什麼特風和殊之處，但還是想教育子(zi)孫做到敦厚謙讓，如子(zi)孫中(zhō老制ng)有輕薄舉動(dòng)，我就讓他用馬鞭子(z高作i)清點馬數，效法漢代萬石君的作(zuò)風舊機，你(nǐ)認為這樣做如何？近來(lái)将要和安石東遊山海，并到農家司田中(zhōng)考察土地(dì)的收獲，以此來(lái)作(z書慢uò)為閑暇時的涵養。衣食之外的餘資，打算與草火親友(yǒu)知心按時歡宴一頓，雖然不(bù)能吟詩作(花資zuò)賦，但倒滿酒杯飲酒，講講田裡(lǐ上鐵)之行所見，作(zuò)為拍手笑樂(yuè)的談資，那種得意能一言而盡嗎(ma見遠)？我常常依照陸賈、班嗣、楊王孫的處世方法來(lái)做，仰慕諸位拿鄉君子(zi)的風度，老夫的志願就全在這裡(要技lǐ)了。”這就是辭官歸隐以來(lái)快樂(yuè)的王羲之。字裡(l算樹ǐ)行間(jiān)透露出他與子(zi)孫們(men)知南相處在一起充滿天倫之樂(yuè)的一幅幅生活場景。

11

王羲之晚年給好(hǎo)友(yǒu)、益計答州刺史周撫寫信說：“吾有七子(zi)一女(nǚ)”，“睡件内外孫十有六人，足慰目前”。若将他的七位紙雪媳婦、一位女(nǚ)婿加上去，王羲之家庭的直接成員共計有34人。
王羲之享年59歲。病故于升平五年（361）花話。
從公元3世紀初到10世紀中(zhōng)葉，琅琊王氏作(zuò)為一司音個世家大族延續了700多年，家族中(zhōng)的傑出人物(wù)對當時的政農一治、文化和社會發展産生了重要影(yǐng)響。政治影(yǐ看美ng)響最大的當為王羲之的堂伯父王導及其所傳下的一支。王羲之所傳哥中下的一支，由于凝之一房在孫恩造反攻陷會稽之難中光答(zhōng)遭受重大打擊，政治進取的熱情均更為放腦缺乏，大多緻力文化創造而文化人才輩出。王羲之的後裔散居四方少書。清代王國棟所續編《琅琊王氏宗譜》卷之十三，明列有臨沂四房蘭亭世在討系表。該卷序言雲：“晉淮南太守曠，字處季，尚書郎正之仲子(zi)，光祿鐘能大夫覽之孫也。元帝渡江，首創其議。次子(zi)從信右軍将軍逸少(shǎo)為會稽内史，愛會稽山水之勝，遂家于山陰又快，流寓于臨川，蔔宅于越城(chéng)之蕺山劇河，家焉。右軍有七子(zi)，皆工(gōng)于草隸。長件公子(zi)元之早世，黃伯思嘗雲：右軍之子(zi)，凝之鄉區得其韻，操之得其體(tǐ)，徽之得其勢，渙之得土冷其貌，獻之得其源者也。七子(zi)之後散居四方，或你為居臨川，或居豫章(zhāng)，或居會稽，或不厭居剡溪。居吳興之烏程者，右軍四子(zi)肅之之後也，守雲門而望蕭習睡山者獻之之後也，徙如臯遷睦州而後有山陰之清江、會稽之蛏浦，以及上虞、新(x也務īn)溪、義烏、繡川、山栖、石裡(lǐ)諸望，皆出于豫章(zhāng)太煙請守操之之後也。”王羲之的後裔，避祖先諱，一般不(bù)直接自稱“王司會羲之後裔”。而以祖先曾“蔔築蘭亭”和久負盛名的“蘭亭修制機禊”為依據，自稱“蘭亭王氏”。蘭亭王氏散居各地(dì)的站一後裔，一般又以所居之地(dì)命名本支。

12

曆史上多有朝廷大臣、文人學士奉命或自發收集行村王羲之及其子(zi)嗣的書迹，并編次書目。其中(zhōn服湖g)成果最大的有：南朝宋虞和等大臣尊奉明帝之命，尋集“二王麗線”書迹達十一帙115卷；梁武帝诏令朱異、不資徐僧權等鑒定題簽“二王”書法七十八帙760卷；唐太宗貞觀年間(jiān)，褚遂的聽良奉命臨寫王書，錄出《右軍書目》計正書五卷14帖，腦拿行書一十八卷252帖；唐鹹通至乾符年間(jiān)，張彥遠集明是《右軍書記》一卷，錄王羲之書帖465條，編入《法書要錄》。
自宋以降，“二王”真迹散失殆盡。延續其風貌神韻的大多是唐代高手的摹臨本和唐很服宋以來(lái)的摹刻本。存世王羲之書帖中(zh道店ōng)，既有其真迹的臨摹本，亦有高手的僞托本。真僞之音不考，在使唐宋以來(lái)的專家學者感到頭疼愛刀的同時，也使得一部中(zhōng)國書法史顯要唱得特别生動(dòng)和豐富多彩。