蘭亭序

浏覽：　日期：2020-03-17

【晉】王羲之

編者按：按曲水流觞時寫“序”的環境，王羲之顯然沒必要為序文取篇名。但當“序”具西短有了獨立的重大價值時，有一個篇名就顯得十分必要。南少秒朝宋劉義慶在《世說·企羨》中(zhōng銀訊)首稱《蘭亭集序》。劉孝标注用《臨河叙》，所引用内文有所省易。章街其後，歐陽修謂之《修禊序》，蔡襄叫《曲水叙》，蘇轼名《蘭亭文》，黃庭堅雲《禊飲金購序》，宋高宗曰《禊貼》。當代劉茂辰先生等認為，友遠比較起來(lái)還是《蘭亭集序》最為準确，而稱《蘭亭序》則更為簡明。

永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少(sh答在ǎo)長鹹集。此地(dì)有崇山峻嶺，茂遠從林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觞曲水，列坐(舊長zuò)其次，雖無絲竹管弦之盛，一觞一詠樂議，亦足以暢叙幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之時錯大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽(tīng)之木問娛，信可樂(yuè)也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。雖知睡取舍萬殊，靜躁不(bù)同，當其欣于所遇，暫得于已，怏然自你話足，不(bù)知老之将至。及其所之既倦，情随事遷，感慨系之自知矣。向之所欣，俯仰之間(jiān)已為陳迹，猶不(bù)能不(bù)以之校弟興懷，況修短随化，終期于盡。古人雲，死生亦大矣，豈不(bù)痛哉！制女
每覽昔人興感之由，若合一契。未嘗不(bù)制厭臨文嗟悼，不(bù)能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭觞為妄作(zuò鄉農)。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫。
故列叙時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其緻一也。後之覽者，亦将有著要感于斯文。

譯文：
永和九年，正值癸醜之年，暮春三月的月初，我們(men)聚會在會河數稽山陰的蘭亭，進行修禊之事。衆多的賢能之士都來(lái)到了，老老懂女少(shǎo)少(shǎo)集聚在一起。這個地(dì)方有高山峻嶺，和茂密的工件森林，修長的竹子(zi)；還有清澈的流水，急瀉的湍流，萦回空樹如帶，映照兩岸。利用這彎曲的溪流作(zuò)為流觞曲水，人們(m答水en)并列坐(zuò)在岸邊。雖然沒有音樂(yuè)交響的熱鬧，但吟酒詠電業詩，也完全可以盡興地(dì)抒發幽雅的情趣。
這一天，天氣晴朗，空氣清新(xīn)，和風兵她微(wēi)拂，使人感到溫暖舒暢。仰天觀看(kàn)宇宙的廣大，俯首細察萬跳話物(wù)的繁盛，縱目觀覽，舒展胸懷，足新工以盡情享受耳目的樂(yuè)趣，真是很快樂(yuè玩算)啊！
人們(men)生活在一起，很快就度過了一生。有些人喜歡各抒情懷，聚集在我去一室之内促膝暢談；有些人喜好(hǎo)寄情于物(wù南妹)，放浪曠達直至忘掉自己的形迹。雖然采取鄉音的方式千差萬别，性格的恬靜或浮躁各有不(bù)同，但當他們(men山了)為自己的境遇而欣然于懷，一時間(jiān)怡然自得，都會忘年來記老年即将來(lái)到。等到對所想往的事情已經厭倦，情趣随分船着事物(wù)變化而轉移，感慨便會随之而來(l坐制ái)了。從前所感到欣喜的事，頃刻之間(jiān)就成為往事，不(bù)玩跳能不(bù)因此而生感慨，何況人的壽命長短聽(tīng)任大自然來(lái制筆)左右，最終都歸于完結。古人說“生與死，也是大事啊！”怎能不(bù)叫人外一悲傷啊！
每當我考察古人興發感慨的原因，便發現都是那樣不(bù)也友謀而合。讀他們(men)的文章(zhāng)未嘗不(bù)歎息時那感傷，而内心又不(bù)太明白為什麼。所樹書謂生死如一，壽夭等同的說法，該是虛假荒誕的。湖筆後世的人看(kàn)今天的人和事，也好(hǎo)象答跳今天的人看(kàn)過去的人和事。多麼悲傷啊！故今日有必要逐一記下與舞票會人士的姓名，錄下他們(men)所詠的詩歌。雖然時代會不(bù)筆生同人事會各異，但使人感慨的原因卻是一緻的。她年我以為，後世的讀者，也将會對這篇文章(zhāng)有所感慨。 &n報音bsp; （選自北京出版社《王羲之家拍林世》）
&n爸笑bsp; 票錢; 舞著