王羲之出身于名門望族。父親王曠，官淮南太守，善隸書。堂伯王導，東晉垂相，“行、聽船草兼妙”，“見貴當世”(張懷灌《書斷》，下引同)些她。叔父王慶，“工(gōng)于草、隸、飛(fēi)白”。他的喝鄉堂兄弟王恬、王洽、王助、王荟，兒(ér)子(zi)王聽公獻之、王操之、王徽之，侄子(zi)王殉、王取等，都善書法。其妻都夫人，兒(é你商r)媳謝道祖以及女(nǚ)兒(ér)，也是當時有名的女(n場這ǚ)書法家。王羲之少(shǎo)有美(měi)譽，胸懷曠達，雖有安邦女用濟世之才，但卻淡泊于功名利祿。南渡後，會稽郡的山水名勝，地(dì)理環境算數吸引着他，使他便有“終焉之志”。當時的一些名士，與他多有來(lái家弟)往，他後來(lái)因與王述(揚州刺史)不短頻(bù)和，于永和十一年(355年)，稱病去官，定居會司愛稽山陰(今浙江紹興)，遍遊諸郡，窮諸名山.史載少(shǎo)年時代的王羲廠通之，經父親王曠傳授筆(bǐ)法論，“不(bù)盈期月，書便大進”，使他對書法藝放身術有所領悟。加上從伯王導、叔父王慶的教導，進步很快。當時，著名的女(nǚ姐睡)書法家衛夫人(衛揀)，見到他的筆(bǐ)迹，十分驚歎畫和，說:“此子(zi)必蔽吾名。”他先是從衛夫人學習書法，以後随着經驗的不(錢事bù)斷豐富，加上他于從兄王洽處見到張昶《華嶽碑》，才但相知道學習衛夫人是“徒費年月”。于是，他改變初學，來短草書學習張芝，正書學習鐘(zhōng)繇，博采衆長，精研體(tǐ)勢，觀摩謝筆實踐，推陳出新(xīn)，一變漢、魏以來(lái)質樸古拙的書風林秒，成為妍美(měi)流便的新(xīn)書體(tǐ)，開一山但代之風.因為他“兼撮衆法，備成一家”(庚肩吾《書品論》，下引同)，因此城筆，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度.王羲之的書法雖備精諸體(tǐ)，月民但尤搜正、行，字勢雄強多變化，為曆代學書者所明議崇尚，影(yǐng)響極大。對于楷書，鐘(zhōng)繇的作(zu答風ò)品和藝術經驗對他産生了巨大的影(yǐng)響。王羲之的蒙師(shī區快)衛夫人，也是從鐘(zhōng)繇那裡(lǐ)學得筆(bǐ)法放我的。當時，王、謝大族都學習鐘(zhōng)睬的書法。王羲之也海吃是如此。但他首先學習其創造精神，而不(bù)是單訊化純地(dì)摹仿。鐘(zhōng)繇變八分為楷不購，其楷書“左右波挑”，仍存隸意。王羲之學習鐘(zhō事玩ng)繇，應波挑之處往往劍鋒不(bù)發。他寫的《樂(yuè)毅論》、《黃上文庭經》、《東方朔畫(huà)贊》等，在“南朝即脍炙人口”可關，對後世影(yǐng)響頗為深遠。而他的創造精神，着重表現在行書和草書遠是上。“漢興有草書”(許慎《說文解字·叙》)，到了王羲之的時聽山代，随着草書應用範圍的擴大，介乎楷書與草書妹火之間(jiān)的行書也走向了書壇。王羲章國之把前代的和當代的書法作(zuò)品在用筆(bǐ)、結作黑字方面的優點融為一體(tǐ)，産生出自己的書法作(村近zuò)品.其筆(bǐ)法含篆、隸而不(bù)露痕迹，自然安祥而又多具含蓄的回慢工鋒以斂其氣。筆(bǐ)畫(huà)的精細變化與用筆科銀(bǐ)的藏露互見、側筆(bǐ)取勢、頓提波碟使轉的運用，結字的疏密服厭斜正變化、字形的大小(xiǎo)參差，都配合得當，形成了書法藝術的鮮明節奏放妹和韻律，和諧而富于變化，表現了他的思想、人品、風度、情操和廣師費闊襟懷。王羲之卒于東晉穆帝升平五年(361年)‘。享年59歲。

對于王羲之的書法藝術，曆來(lái)評價很高。梁武帝蕭衍說他的“書字勢雄黑刀逸，如龍跳(tiào)天門，虎卧鳳閣.”李用真《書後品》說他是“書你媽之聖”，而“草、行雜體(tǐ)，如清風出袖，明舊子月入懷”，是“草之聖”。《唐人書斷》贊揚他的道自書法“如壯士拔劍，雍水絕流。頭上安點，如高峰墜石;作(zuò)一橫畫(huà是慢)，如千裡(lǐ)陣雲;捺一堰波，若風雷震駭;作(zuò)一豎你可畫(huà)，如萬歲枯藤;立一倚竿，若虎卧鳳閣;自上揭竿，在爸如龍躍天門。”《書小(xiǎo)史》更是稱他的書法為“古今之能習冠”。《書議》說他“筆(bǐ)迹遒潤，獨植一南我家之美(měi)，天資自然，豐神蓋代。”唐太宗李畫學世民對王羲之的書法藝術更是佩服得五體(tǐ)投地(dì)，話唱并親自在《晉書》上為他撰作(zuò)《王羲之傳論》，贊賞說:些做“詳察古今，研精篆、隸，盡善盡美(měi)，其惟王逸少我信(shǎo)乎?"唐人張彥遠《法書要錄》記載李什也世民的皇宮收藏王羲之真迹達3600紙(zhǐ)，男西他對被稱為天下第一行書的《蘭亭序》，簡直達到了着魔的程度，并且影(y懂風ǐng)響到後人，稱《蘭亭序》至善至美(měi)。

《蘭亭序》是王羲之用蠶繭紙(zhǐ)、鼠須吃錯筆(bǐ)，與朋友(yǒu)修褉時的得意之作(zuò)。當時為東晉穆讀他帝永和九年(353年)暮春(即農曆三月三日)，王羲間亮之宦遊會稽山陰，與太原孫統、孫綽，廣漢王彬之，陳郡謝安，高平榔昙、太原王蘊仁、討場釋支遁并逸少(shǎo)、王凝之、王徽之、王操之等41人，修拔楔之禮，揮毫制動舊序，興至而書。他們(men)臨流暢飲，賦詩言志長人。王羲之一反魏、晉的談玄之風，批判了莊周的虛無慢習主義思想.在寫作(zuò)技巧方面，不(bù)事器資雕琢，獨創一格，以清新(xīn)樸素的語言，反映了現實，剖析了心态。都土這篇詩序，“遒媚勁健，絕代所無”。全篇共28行，324字，其章(zhāng)法愛上布白，渾然一體(tǐ)。就其中(zhōng)“之”字最多，至20頻的餘字，變轉悉異，全無雷同。當時如有神助，待酒醒後。他日更書友路數十百次，終于不(bù)及。王羲之也自珍重，遂留于子(zi)孫後世，為線機傳世之寶。據說，《蘭亭序》的真迹，已入昭陵，為唐太宗李世民的殉葬品。後分為和黃兩支:一為褚遂良“神龍本”;一為歐陽詢“定武本”。均為臨摹本。桑世小議昌《蘭亭考》所載摹本60種以上。

此外，王羲之還是一個書法理論家。他的書法理論，結上懂合了自己的藝術實踐，總結了前人和當代的經街票驗，切合實際。他的書論散見于張彥遠《法書要錄》、汪挺《書法粹言》服愛、韋續《墨數》、馮武《書法正傳》等著作(zuò)中(zhōng)。王羲之木道的書迹刻本甚多，散見于朱代以來(lái)愛中所刊叢帖中(zhōng)。行書保存在唐釋懷仁集書《間信聖教序》内最多。草書有《十七帖》等。真迹無存，唯有唐東章人雙鈎廓填的行書《姨母》、《奉橘》、《喪亂》、《孔侍中(喝月zhōng)》及草書《初月》等帖。

王羲之不(bù)僅書法藝術承上啟下，達到了很高的水平，而且，他還是一聽哥個畫(huà)家。可惜，他的繪畫(huà)作(zuò)品流傳慢務下來(lái)的很少(shǎo)，而且真假難辨。因此，難以窺見其真面目。但土就是曆史卻記載了他青少(shǎo)年時期就跟着叔父王慶學習過繪畫(huà)藝音草術，下了很大功夫，并且達到了相當高的藝術水平。隻是，他在繪畫(huà笑高)方面的藝術成就，被書法方面的藝術成就所掩南玩蓋罷了。王羲之的著作(zuò)，《隋書&到信middot;經籍志》著錄有集10卷，已佚。明人輯有《王右軍集》。都年